雅典的学问与阳光形象即使在很多没去过的游客心目中都已经形成了定势，对我来说也是。我带着对于希腊神话的浪漫想象与希腊城市的地中海印象走进雅典。

我要说这个城市的太阳光的质量、希腊本地菜的味道、城市夜生活欢乐景象这些都合乎我的期待，而另外一些东西则让我比较意外，我说意外的时候并不是用负面的口气说的，但的确是实在的意外。

雅典是个涂鸦的城市，从古迹、老城、新建筑、公司楼，乱七八糟的文字、图像涂鸦几乎遍布全城，构成了雅典的独特景观；雅典是个遍地神迹的城市，很多建筑与活动场所都拉个口子，就可看到口子下面有个几千年前的神庙或其他古建地基或者考古文物；雅典的中心城区不少中国人的进出口公司的中文标牌，甚少繁体字，可想见不少是大陆人的生意。

据说巴特农神庙永远在维修，没错我们去的时候也在维修。神庙高大的柱石老石头与新石头可以分得很清晰，即使维修，神庙还是保持着遗址感，散步的旧石基与新开琢的石刻错落堆放，但是如果不看进门的简单的介绍则对于神庙供奉的神明没有啥特别的感觉，因为神庙的庙堂里本身空空如也。

巴特农神庙旁边就是雅典娜的神庙，特有的三角型门楣、高大的柱石加上空荡荡的庙堂，雅典娜神庙就是比巴特农神庙的规格大小低一个级别，样式的差异在于某些部分的柱石本身就是雅典娜的雕像。开车45分钟去的海神波塞冬神庙的基本样式与巴特农神庙接近，也看不到啥波塞冬的特别痕迹，倒是神庙山头下的大海则似乎比较看到的其他地方的大海格外深蓝宁静与空阔。

我在推想，是不是在很多山头上的以前的许多神庙是不是都是这样的样式，我问我们的雅典出租车司机现在还有人信仰这些古代神灵么？他坚决地说，没有，一个也不会有。无论如何，希腊的这些古代神灵还是厉害的，如果没有它们的余功，希腊这样一个吃饭经济都有困难的国家的人民就连旅游的基本素材都有问题了，而最重要的在于其实我们今天的文学想象、语言基础与逻辑思维模式与希腊神话结果与与之有联系的古希腊文化之间的承接可能远远超出了我们的想象。

我看古希腊的神灵有很强的协商机制并按照社会功能进行管理分工，以此巡行天下，所以我们现在很多欧洲国家的公共部门的建筑风格，尤其是议会与司法机构的建筑风格秉承了神庙的门楣与柱廊风格，让我们看到某些神明的力量透过这些表现已经深入社会体系。有生命力的神圣不必现身。

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