阿尔巴尼亚一直被认为是欧洲伊斯兰国家﹐有70%以上的人口是传统的穆斯林﹐但一场历史政治变革使传统信仰受到重大创伤。在过去的半个多世纪里﹐对苏联共产主义体制进行过全面尝试﹐铲除一切传统意识﹐破旧立新﹐创立无神论新社会﹐年达到“革命”高峰﹐宣布消灭一切宗教﹐禁止一切伊斯兰信仰活动﹐动员农民养猪﹐强迫民众全体吃猪肉。

随着苏联解体﹐东欧社会主义国家发生巨变﹐阿尔巴尼亚在年宣布恢复宗教信仰自由政策﹐但国内伊斯兰学者消灭殆尽﹐穆斯林民众对宗教普遍无知。

年5月8日，阿尔巴尼亚人民议会宣布解除对宗教的禁令。年1月18日，地拉那市中心的哈希·爱特海姆·贝清真寺首次举行聚礼。此后斯库台、爱尔巴桑、培拉特、科尔察、都拉斯等地10余座清真寺相继开放。年6月阿尔巴尼亚穆斯林人首次赴麦加朝觐。

截止到年﹐全国新建了五百多座清真寺﹐宗教礼仪开始逐渐恢复﹐坚持礼拜的人全部是年青人﹐伊玛目也都是年青一代﹐他们从中东阿拉伯国家引入了“进口”伊斯兰﹐即赛拉菲耶﹐或称“瓦哈比”教派。这是阿尔巴尼亚历史上从来没有的现象﹐因此他们被称作是“阿拉伯人”﹐对他们的影响主要来自沙特阿拉伯﹑也门和苏丹。

年后土耳其的公正与发展党执政之后﹐对外战略发生了重大转变﹐高举伊斯兰大旗﹐国内出现复兴传统文化﹐对国外号召穆斯林世界大团结。土耳其国内的伊斯兰民间团体空前活跃﹐向中亚和东欧这些有历史渊源关系的地区派遣宣教团﹐争取“奥斯曼时代”的穆斯林老朋友。他们的活动受到土耳其政府“迪亚奈特”(宗教事务局)的鼓励﹐因为符合国家新战略思想。土耳其伊斯兰运动来势凶猛﹐而且使阿尔巴尼亚穆斯林感到历史的光荣和民族的骄傲﹐土耳其(东方)化的伊斯兰汹涌而入阿尔巴尼亚﹐受到普遍欢迎。地拉那一位宗教局势研究学者皮罗?米夏说﹕“阿尔巴尼亚的宗教信仰自由了﹐但穆斯林社会中产生了对立的两大派﹕亲阿拉伯派和土耳其派。看来﹐土耳其伊斯兰将赢得决定性胜利。”

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