本期关键词

东京奥运会、苏炳添、海报、大栅栏、艾华、波西米亚、捷克、义和团、谨遵圣谕辟邪全图、POPEYE、合肥、刘涛、街头摄影、柳叶刀、五〇年代、麦田里的守望者、希腊

奥运奖牌榜之外，创造历史的他们

极昼工作室

东京奥运会今晚落幕，中国代表团以38金32银、18铜的成绩位列奖牌榜第二。

而闭幕式上，中国代表团的旗手是位无缘领奖台的运动员，苏炳添。往届奥运会闭幕式，担任中国代表团旗手的，通常是身材高大的男篮运动员或金牌得主。

没人会怀疑这个决定。当苏炳添跑进9秒83，成为人类百米历史上第12快的人、第一个站上决赛跑道的亚洲人，所有人都看到了，这位即将年满32岁的老将代表了一种真正的奥林匹克精神。

金银铜牌，直观体现了"更高更快更强"的奥林匹克追求。但和苏炳添一样，很多选手虽没有奖牌，依旧实现自我突破，甚至代表族群、地区创造了新历史。

一百多年前，当顾拜旦创办现代奥运会时，这位历史学家和教育家曾说，竞技运动与艺术、品德高尚的公民共同构成了支持古希腊文明的三大支柱。我们撷取了东京奥运会10组中国运动员的故事，他们的成绩虽未体现在奖牌榜上，但同样值得被记住——他们也完美诠释了为什么竞技精神堪比杰出艺术和高尚品德，是人类文明最伟大的存在之一。

歷代奧運會海報選

HAKUCHI北京的“第三空间”：老北京和外地人的首都边缘生活

燕京书评

在《底层北京：首都中心的边缘生活故事》中，艾华将自己对大栅栏居民的人类学研究定义了三个关键词：记忆、庶民/底层（subaltern）与历史。由于本书的主要研究方法是深入具体社区的人类学意义上的田野考察，因此如何处理与定位基于田野访谈所获得的大量口述材料，对呈现本书的预期贡献是至关重要的。对于作者而言，记忆并非是单纯用来讲述有关过去的“真相”的。在她看来，“记忆的转移与遮挡，实际上揭示了一种为了把握当下意义而对过去进行的一种持续而有选择的再加工”（页4）。这种对记忆颇具解构意味的解读，实际上体现出作者在处理与大栅栏居民访谈和观察所得的材料时的一种理念，即不同人群在不同的时间节点对个人历史的记忆是不尽相同的，甚至同样的事件在不同个体的回忆中，在同一个体的不同时段的回忆中，也是千差万别的。这种个体记忆的选择性与暂时性提示我们，历史，尤其是基于不同个体对“过去”的差异化认知的口述历史，同样存在着巨大的主观差异性。换言之，每个人都有自己所理解的“历史”。

曾经大名鼎鼎的波西米亚，为何改名“捷克”？

环球情报员

波希人虽然跟着其他部落一起逃离了家园，罗马人却仍然将此地命名为“Boihaemum”，意思是波希人的家园，这是“波西米亚”的最早来源。

年，东法兰克国王接受罗马教皇的加冕后，自认为继承了罗马帝国，成为全新的“神圣罗马帝国”，并按罗马人的习惯将捷克称为“波西米亚”，一直延用了一千多年，“捷克”这个名字只在捷克人内部使用。

年，哈布斯堡家族正式成为神圣罗马帝国的皇帝后，波西米亚和奥地利一样成为哈布斯堡的核心统治区。为了扩大对北德意志地区的影响，皇帝一度把首都从维也纳迁至更靠近北德意志的布拉格，使波西米亚成为帝国的中心。

在捷克人看来，“波西米亚”是日耳曼人起的名字，象征着上千年的被奴役历史，新生的捷克人国家要与奥地利及哈布斯堡彻底切断联系，绝不应该继续使用。所以，只有“捷克”才能代表本民族，新的国名自然也要用“捷克”。年10月，捷克人与兄弟民族斯洛伐克人联合组成“捷克斯洛伐克共和国”。就这样，“波西米亚”一词永远被抛弃了，捷克人终于用本民族的名字来定义自己的国家。

义和团漫画《辟邪全图》里的妖魔鬼怪

志怪mook

刊刻于年的《谨遵圣谕辟邪全图》（以下简称《辟邪全图》）是一套诡异的套色版画合集，共有三十二图，满眼皆是妖魔鬼怪之形。图中主要有猪精和羊精两种妖怪，是将耶蘇诬为猪精，将洋人诬为羊精，猪和羊被各路神仙降服，又被人们宰杀吃掉。《辟邪全图》旨在宣扬反抗洋教，画面用了最为鲜艳的红黄靛绿，每图皆有题名，图两侧有对联，词句通俗易懂，朗朗上口。这种图文形式，似乎是受到了明代小说插图的影响，而套色技巧与造型都是民间年画的方式。图中妖怪的造型更是调动了传统资源，将《山海经》里的人面兽身图式用于洋人和洋教，以妖怪的嘴脸加以丑化，这是一大发明，在七十多年后又一度流行。

《辟邪全图》所记之事也符合当时民众的仇外心理，如《猪叫剜眼图》，据说是教士剜眼配药用来治眼睛，是因当时人们认知不足所致。直到今日，还有类似的都市传说，记得前些年有人说肯德基里的公厕是美国收集中国人的粪便，提取DNA研究生物武器，许多人对此也是深信不疑的。科学在不断进步，谣言也随之花样翻新，其本质却是一致的，不能不令人深思。

《辟邪全图》的编者周汉（-）是清末湖南宁乡县人，曾在湘军名将刘锦棠帐中参赞军务，后来陕甘候补道台。按说周汉也是个知识分子，闭合的儒学知识体系却未能给他带来眼界，外部世界日新月异，而他只能在纲常与典籍中寻找答案。对于帝国主义的入侵，他别无良策，只能寄希望于神仙下凡来降妖伏魔，这是极为荒唐的。在周汉看来，降服猪精和羊精，要靠佛道两家及民间信仰中的各路神仙，太上老君，佛祖，南岳大帝，关公，阎罗王，雷公，漫天神佛纷纷登场，合力铲除妖怪。值得注意的是，这些神仙也是义和团“请神上身”时的常客。

时髦了整整45年的POPEYE，其实有一颗忧郁的男孩心

乌云装扮者

年夏天，“城市男孩圣经”POPEYE发行了它的第一刊。第一期封面上就印着经典标语“MagazineforCityBoys”，粉红色的大力水手头顶醒目的刊名眨着眼睛，他身后的几棵棕榈树暗合着开刊主题——加州男孩的时尚。

成功的洛杉矶专题开启了POPEYE对更多欧美城市的探索之旅——伦敦、纽约、波特兰......可以说，欧美时尚与文化是POPEYE不可分割的一部分。

机敏的POPEYE编辑部没有忽略这样一个事实，于是“城市男孩的忧郁”专栏（CityBoysBlues）诞生了。小小的一页专栏，从年4月刊开始连载至今，每期呈现一个由编辑部成员创作的“忧郁故事”，并搭配上一副特邀插画。

为了庆祝POPEYE45岁生日，也为了感谢从专栏创立起直至今年2月间奉献了许多精彩作品的著名插画师蛭子能收，POPEYE发行了《城市男孩的忧郁》特刊。特刊里收录了61个由蛭子能收绘制插画的故事，并在新宿举办了小型展览。

生活37年，街拍10年，这个城市还是那么陌生

Voicer

一开始拍照，只是因为好奇，可能因为我没有见过很多事物。

我在这个城市生活了大约37年，有两年去上海当兵，剩下的时间我都在这个城市。但是我拿着相机在街上拍照，我发现我完全不了解这个城市，也不熟悉这些路线，随着时间的推移，我越来越好奇。每到新的一个月，好像又是新的开始。

在街上一切都是随机的，有时会突然在街头发现了什么，你从中有一些感触，然后把它拍下来，没有固定的模特，也没有固定的题材，一切都是源于你自己，去呈现那些你心中的风景。

很多人说，读万卷书行万里路，虽然每天我走得很远，像一个城市的漫游者，每天走十几公里，有时候二十多公里，用五六个小时在街头去观看，可是如果我不带相机的话，我可能就不会愿意在街头这样停留了。有相机，我就会无时无刻不去观察、去体会，那是一个漫长的发现的过程，也会不断地让你从中成长。

柳叶刀：中国人死亡原因排名出炉及最常见的23个致癌因素！

學人Scholar

该研究根据寿命损失年数（YLL，因某种疾病少活了多少年）的多少，找出了年中国人的十大死亡原因，分别是：

中风、缺血性心脏病、呼吸系统（气管、支气管、肺）癌症、慢性阻塞性肺病、肝癌、道路交通伤害、胃癌、阿尔兹海默症及其它痴呆症、新生儿疾病和高血压性心脏病。

值得

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