老虎洞

古湘湖西北的闻堰镇青山张村的老虎洞山，山上的老虎洞和依山而建的佛殿“莲花庵”吸引了许多游客。“明知山无虎，只想看虎洞”，杨梅时节，信游老虎洞。

沿着人工铺筑的石板台阶，从西山岭而上，首先映入眼前的是一个六角亭子---“望湖亭”。站立在亭中回首眺望，田野、村庄行行排排、赤橙黄绿风光如画；远处浦阳江、富春江、钱塘江三江交汇，春潮彭湃。

跨出亭子，是丛丛的杨梅林，梅树下的石径台阶一直通往山巅。杨梅树枝繁叶茂，红色杨杨梅林梅已挂满了枝头，令人口舌生津，爬山的劲儿更足了。

穿出杨梅林，前面是突兀的石群，形状各异，表面却不粗糙。石缝中的青松、野花、野草坚强地生长着，在风中摇弋。一块平坦的岩石上刻着一个大大的“心”字，字体工整、功底雄健。可以想象“心”字的书写者是如何专心致志的了。“佛已悟之众生，众生未悟之佛”，来此地游玩的人必定少不了进大雄宝殿和观音殿参观佛像，大殿的气势和殿内的佛像与各地别的寺院大同小异。端庄的如来、慈祥的观音，红烛和清香的烟雾萦绕四周，不少善男信女在佛像前叩拜祈祷。

观音殿的东厢房后檐，就是老虎洞了。老虎洞其实是由山石堆积的空洞自然形成的天然石洞，可以容一成人轻松上下，洞的中部有一个较宽敞平整的穴位，想是老虎的卧身之地了。相传在春秋战国时期，此山洞有一猛虎，凶悍无比。越王勾践在城山“以渔拒敌”后，勾践便带随从寻找安全之地苦研复业大计。一日来到老虎洞山的山腰，突然见一猛虎跃地而起，勾践等人惊吓不已。但这猛虎一见越王勾践，似有灵性知道其乃真龙天子，遂仓皇逃窜，不知去向。这老虎洞上有出口下有退路，又位于山腰，其地理位置正是山之要害，可谓风水宝地。老虎洞内青草碧绿，时有细泉渗出石缝，坐于洞中清风送爽，清凉通气。于是越王便选此洞为栖身之地，“卧薪尝胆”，最终战胜吴国成为春秋一霸。

如今，先人已乘仙虎去，惟留石虎守洞口。老虎洞，美丽的传说，“卧薪尝胆”的故事，却永远激励着后人。

《萧山日报》萧然古今谈.萧然揽胜作者俞工

　　史载，公元前年，越王允常去世，其子句践继位。吴王阖闾乘越国丧乱之际，兴兵伐越。两军在槜李（今嘉兴西南）一带展开决战，句践用奇计大败吴军，吴王阖闾也被击伤，不久即卒于槜李附近。

　　之后吴王阖阎之子夫差即位，誓报杀父之仇。公元前年，句践主动兴兵伐吴，两军在今太湖附近的夫椒展开激战，结果越军惨败，句践退守，被困会稽山中，终因吴王不断追杀，最后只得屈膝求和，无条件投降。

　　公元前年，句践奉夫差之命，入吴宫为奴。句践夫妇入吴宫之后，忍辱负重，过了两年多的屈辱生活。夫差觉得句践已然丧失志气，不听伍子胥的忠告，于公元前年将句践等人释放回越，还封了他百余里的土地。

　　句践归国后，决心雪耻复国。史载句践为了激励斗志，夜里睡在柴草之上，在门前悬挂苦胆，出入尝之，后来终于打败了吴国。这就是众所周知的“卧薪尝胆”的典故。

　　公元前年，句践突然大举攻吴，将吴都围困了三年，终于灭掉了吴国，吴王夫差自缢而死。灭吴后，句践又乘胜北渡，终成一代霸主。

　　湘湖作为越国的重要军事基地，自然留下了很多关于句践的传说和史迹。城山越王城自不待言，此外还有萧然山、鸡鸣墟、航坞山、老虎洞等传说。

　　萧然山也叫萧山，即今湘湖东南岸的主要山岭西山。其名之由来有一说，谓句践战败后曾带残卒退守于此，四顾萧然，故而得名。鸡鸣墟则是春秋战国时期钱塘江南岸的重要渡口，位于湘湖西北侧，《越绝书，外传记地》说：“句践将降，西至浙江，待诏入吴，故有鸡鸣墟。”

　　航坞山位于湘湖东北20公里处，也曾是越国的军事要塞之一。据《越绝书》载，越军在这里的设施有“石塘”“防坞”“杭坞”等处，“石塘者，越所害军船也”；“防坞者，越所以遏吴军也”；“杭坞者，句践航也”。由于句践及越军在航坞山频繁活动，故航坞山又名“王步山”，民间至今仍有此称呼。

　　老虎洞山在湘湖西北岸，半山腰有一个上下贯通的天然石洞，洞高十余米，洞内怪石嶙峋，中部狭窄，仅容一人爬攀出入，人称“老虎洞”。当地相传，这里曾是越王句践卧薪尝胆的地方，据说明代大学者刘宗周还曾为此撰联，云：“此地曾传尝胆事，我来犹忆卧薪人。”

　　另外，湘湖以东约5公里处有长山，古名荏山。荏即荏草，为一年生芳香草本植物，其果实可榨油，旧志曾有“越王种荏于此”的记载。

（本文内容主要出自杭州湘湖（白马湖）研究院《湘湖全书》之《湘湖记忆》）

　　湘湖故事 　　■文/周新华

勾践卧薪尝胆，励精图治，最终雪耻灭吴的故事一直在流传，然而有人提出疑问：历史上真有“卧薪和尝胆”这回事吗？

《左传》的“定公”“哀公”两代君王历史部分，大量记述了越王勾践当政国事，但没有提过他有卧薪尝胆之事，《国语》中的《吴语》和《越语》记载了吴越争斗经过，却也没有勾践卧薪尝胆的叙述。《史记·越王勾践世家》中，仅记载勾践：床前悬挂苦胆，坐卧都看得到，吃饭时尝尝苦胆的滋味。司马迁认定勾践有尝胆之事，但没提卧薪之事。什么时候出现“卧薪尝胆”这个成语呢？

北宋文学家苏轼写过一篇《拟孙权答曹操书》。北宋的苏轼为三国孙权虚拟一篇书信给曹操，信中，苏轼发挥想像，戏说孙权“卧薪尝胆”。这个无中生有的事，与勾践并不相关。到南宋时期，吕祖谦在《左氏传说》中，谈到吴王夫差“坐薪尝胆”。明朝张溥在《春秋列国论》中说，夫差位，为报父仇，卧薪尝胆激励自己。这种说法把夫差举出来，没勾践什么事儿了。

南宋的书籍却屡屡提到越王勾践卧薪尝胆，明末梁鱼的《浣溪沙》剧本，又极力渲染勾践苦心志、劳筋骨卧薪尝胆的英雄作为。明末作家冯梦龙在自己的历史小说中，也多次提到勾践卧薪尝胆的故事。

《吴越春秋》中《勾践归国外传》又是如此记载说：王归国后，磨砺身心，日夜操劳。困极之时，“攻之蓼”。蓼是非常苦的菜，蓼菜多了，就是蓼薪。勾践困了，就用苦菜刺激眼睛鼻子，打消睡意。“尝胆”是嘴体味苦滋味，“卧薪”则是“目卧则攻之以蓼薪”，不让眼睛闭上睡觉。后人把“卧薪”说成是卧倒在柴草上，是对《吴越春秋》的误解。

越王勾践到底在哪个地方、哪座山上“卧薪尝胆”了，当然不能说只是一个地点，他走到哪个地方，都有“卧薪尝胆”的思想信念。因为萧山、绍兴等钱塘江南岸地区，当时都属于越国之地，每一个越王的落脚点，都可以作为他的传说。

所以“卧薪尝胆”只是越王句践刻苦自励、发愤图强的一个细节，也是对其精神的一种形容。句践被释放归越后，为了沼吴复越，“十年生聚，十年教训”，费尽心机，采取了种种措施，凡此，都属卧薪尝胆的范畴。

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