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摘要：公元世纪,希伯来语从流亡异乡的犹太人的日常生活中消逝,但却在近两千年后的0世纪上半叶复兴,成就了一部语言复兴与民族重生的双重神话。然而揆诸史实,却发现:选择哪种语言作为民族语言不是一个单纯的文化现象,而是某一特定历史时期思想启蒙与民族意识崛起的产物,这体现为语言复兴和民族国家创建思想上的碰撞和交锋,期间的反复和曲折导致18世纪犹太启蒙运动与希伯来语书面语率先复兴、19世纪下半叶希伯来语口语才在犹太民族主义与复国主义的纠结下缓慢复兴、0世纪上半叶希伯来语在现代民族国家创建的推动下全面复兴。

来源：《历史研究》年0期；钟志清，中国社会科学院外国文学研究所

希伯来语作为古代以色列人(犹太民族的祖先)的通用语,曾为世人奉献了被视为西方文明源头之一的《圣经》。但随着犹太人漂泊异乡,希伯来语逐渐丧失了口头交际功能。与某些在现实生活中失去生命力的古典语言如拉丁语不同的是,希伯来语尽管在近两千年中不再用于口头交流,可又在现代社会里得以复兴,并成为当今以色列人的母语,此乃人类语言文化史上的一个独特现象。国外学者对这一现象的研究大体上可分为两类。(一)从语言史角度考察犹太民族在走向现代化和世俗化的历史进程中如何复兴希伯来语,并把它当成接近西方世界的一门工具,阐释不同时期希伯来语的构词特点,以及俄裔犹太人本-耶胡达(EliezerBen-Yehuda,-19)在复兴希伯来语过程中所起的独特作用。[1](二)从语言学、历史学、文化学角度,通过分析希伯来语语言学家与历史学家所承担的角色,探讨希伯来语如何成为以色列官方语言的进程,以及它在塑造新型犹太民族身份中的作用。[]国内学者或从语言学角度出发,讨论希伯来语本身的发展变化和复兴手段[],或从政治、民族认同、宗教、历史等角度探讨希伯来语成为以色列民族通用语的成因,[4]但在考察希伯来语复兴过程时,尚未

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