特蕾莎修女（英文名：MotherTeresaofCalcutta，年8月27日－年9月5日），又称作德兰修女、特里莎修女、泰瑞莎修女，是世界著名的天主教慈善工作者，主要替印度加尔各答的穷人服务。因其一生致力于解除贫困，于年得到诺贝尔和平奖。年10月被教皇约翰?保罗二世列入了天主教宣福名单Beatification，特蕾莎修女的名称也因此变为真福特雷莎修女（BlessedTeresa）。德蕾莎修女也有“加尔各答的天使”的美誉，世人多认为她非常懂得爱别人。早期的生活

德兰修女的本名是阿格尼斯?岗莎?博加丘（AgnesGonxhaBojaxhiu），出生于奥斯曼帝国科索沃省的史高比耶（前南斯拉夫马其顿共和国的首都）的阿尔巴尼亚人。出生地点位于斯科普里老城石桥附近。当时的马其顿仍然是奥斯曼帝国的一部分。她的父亲尼格拉（NikollaBojaxhiu）是一位富商且积极参与反土耳其运动，争取阿尔巴尼亚的独立。母亲(DranafilaBojaxhiu)虽家教严格却有着深深的慈爱和信仰。在德蕾莎8岁那年，父亲不幸病逝，母亲便以卖布和刺绣的生意，独自辅养三个孩子成长。德兰修女有一个哥哥、一个姐姐（姐姐后来也成为修女）。家中说阿尔巴尼亚语，是天主教家庭，她所居住的城市的居民多为穆斯林和东正教信徒，仅有少数天主教徒。

德兰修女出生的那一年即年，时逢阿尔巴尼亚人群起叛乱。两年后即年，巴尔干战争爆发；年第一次世界大战爆发。

德兰修女10岁（年）时她到克罗地亚公立学校读书。参加了学校中的天主教学生会。这个学生会特别支持到外地传教。12岁立下志愿，将来要到外国传教，从事救助穷人的工作。15岁在中学念书时，家乡有耶稣会的神父们被派到印度的孟加拉去服务。神父们寄回家乡的书信中，报告了印度有关的一切。她看到这些书信，很受感动，她和姐姐决定到印度接受传教士训练工作。18岁那年，她终于选择奉献生活，追随天主的圣召。只身到爱尔兰罗雷托修女会（SistersofLoreto）做初学生。此修女会是玛利华德于年成立的，重视派遣传教士到印度传教的使命，在印度的加尔吝答教区有修院。

她在自己家乡听说此事，便愿到印度传教。同年12月1日，进入初学后，便改名为婴孩耶稣玛利德蕾莎修女。她与另一位修女玛利玛德莲一起前往印度。12月27日抵达可伦坡。年1月6日，她从爱尔兰到印度加尔各答，在喜马拉雅山下的达耶林城开始初学训练。年5月24日在达耶林城发初愿。年5月24日发永愿。决定成为终身职的修女，并依法国19世纪最著名的修女圣德兰（SaintTeresa）的名字和精神，改名为德蕾莎。德蕾莎做了修女之后，被派到加尔各答的圣玛利亚罗雷托修女会中学教地理和宗教课。这座学校虽然座落在加尔辛答的贫民窟旁，但是学校学生都是富家女孩。这所贵族学校夹在贫苦地区当中，好像沙漠中的宫殿那样，高大的围墙，隔离的是两个世界。

年代初期，德兰修女在圣玛利亚罗雷托修女会中学担任校长一职，当时印度贫富差距非常大，校内一片安宁，但校外却满街都是无助的痳疯患者、乞丐、流浪孩童。年9月10日改变了德蕾莎修女的一生，也改变了成千上万人的一生。她那天坐火车去大吉岭，在车站看到一个乞丐不断地说：“我渴……我渴……”这个情境不断在她的脑海里浮现。她回到修院后，感觉到神在呼唤她为贫穷的人服务，于是便向神师则来斯定艾森神父（Rev.CelesteVanExem）和加尔各答的总主教佛迪南贝利耶（FerdinandPerier）征询意见。他们建议她要忍耐且小心行事。年东巴基斯坦脱离印度独立，加尔各答涌入了数以万计的难民，大多数都是怕被穆斯林迫害的印度教徒，传染病如霍乱和麻疯病没有受到控制，在街头巷尾爆发开来，于是加尔各答的街头暨学校的高墙外越来越像是地狱。这折磨著德兰修女的心。

年2月7日，玛利德蕾莎修女写信给罗马梵蒂冈的总会，请求许可她离开劳来多修女会，专心为印度穷人服务。得到教宗庇护十二世许可以自由修女身份行善。德蕾莎修医院受护士训练。三个月后，回到加尔各答城，暂住在安贫小姊妹会。十二月她在加尔各答城最穷的地区莫地及尔（MotiJihl）为失学穷苦儿童，办了一所露天学校。起初的时候，由于她个人力量有限，而需要救助的人太多，因此困难重重。但德蕾莎修女咬紧牙关，依靠天主，终于有善心人士受修女善行感召，捐助场所、设备、食物，还有人奉献心力，协助德蕾莎修女的工作，其中不少是她过去的学生一富家的小姐。有11个女孩也奉献一生，追随德蕾莎修女为贫苦的人服务。

年3月19日（圣若瑟庆节），第一位初学生加入她的服务行列，她是德蕾莎修女在意大利城教书时的学生，本名叫苏巴西尼达斯（SabashiniDas）。入修会后，取名依搦斯。年10月7日，教宗批准了德蕾莎修女与12位修女成立了仁爱传教会（MissionariesofCharity；又称博济会），德蕾莎修女将教会的修女服改为印度妇女传统的白棉粗布沙丽，这是印度阶级社会中最底层的“吠舍”所穿的。德蕾莎修女却把“吠舍”定义为“主的儿女”，她认为，既然要为穷人服务，理应穿着与那些贫民相同的衣服。白布镶上朴素的蓝边，成为博济会修女的制服。这个修会除了天主教修会传统的贫穷、贞洁、服从三个誓愿以外，还加上要全心主意，不要酬劳，为最贫苦的人，也就是基督受难的化身而服务。

年开始，德蕾莎修女开始了最引人注目的善行，就是为快要死亡的穷人服务。德蕾莎修女在加尔各答市政府，所捐赠的印度教的伽黎神庙旁一间空房子，建立世界知名的穷人得到善终的收容之家（垂死之家)，有快死的穷人，因为修女们的细心照顾而起死回生的。对这样的人，除了给予适当的照料之外，还教给他们谋生的技能。垂死病人得到收容之家的修女、医生、护士、义工的细心照顾，平静安详的有尊严的离开人世，回归天乡。国际慈善千古流芳

宣圣之道

德蕾莎修女去世后，加尔各答成立了一个委员会，向圣座封圣部申请德蕾莎修女宣圣。教宗若望?保禄二世在年10月破例把德蕾莎修女列入了真福名单，是“封圣”四步中的第三步。现时，教廷圣人部已经展开有关的搜集，为将德蕾莎修女列入圣品作准备。

诺贝尔奖

年，为表彰德蕾莎修女为消除对和平造成威胁的贫穷及困苦所作的工作与成就，她被颁予诺贝尔和平奖。她到瑞士领取和平奖时，希望瑞典政府取消为她准备的国宴。她的想法是：“一顿国宴，只让一三五个人吃饱，但国宴这笔钱交给仁爱传教修女会，便能够让一万五千个印度人得到一日的温饱。”瑞典政府回应了德蕾莎的要求，答应她把宴会的六千美元费用交给她使用。

德蕾莎修女在发表获奖感言时设问：“我们能为促进世界和平做些什么呢？”她随后答道：“回到家里，爱你的家人。”她接着说道：“在全世界范围内，我发现贫穷不仅仅存在于整体贫困的国家中，在西方国家，贫穷更加难以消除。当我从大街上搭救回来一个饥饿的人，我给他一碟米饭，一块面包，我便很满足了。（因为）我让人吃饱了。但是，那些被社会排除在外的人，他们不被人需要，没人爱他们，他们生活在恐惧中，他们被社会抛弃。这样（精神上）的贫困太难（消除）了。”同时她指出，堕胎是“世界和平最大的破坏者”。

最受尊敬人物

德蕾莎修女一生中曾18次被提名为年度最受尊敬人物（Gallupsmostadmiredmanandwomanpoll）中的十大最受尊敬女性之一，并在20世纪80-90年代间数次当选[29]。年，德蕾莎修女被美国人民投票选为二十世纪最受尊敬人物榜单之首（GallupsListofMostWidelyAdmiredPeopleofthe20thCentury）。排在她后面的是马丁路德金与美国前总统肯尼迪。[30]在此次广泛囊括各年龄层（除婴孩外）的调查投票中，她以压倒性的优势成为全美人民心目中的伟人。

纪念与文化

在德蕾莎修女去世后，民众采用多种多样的方式来纪念她，多所博物馆以她的名字命名，多座教堂以她为主保圣人，她的名字亦被用来给各式各类的建筑物和道路命名，其中包括地拉那特蕾莎修女国际机场。年，在她的家乡马其顿共和国首都及最大城市斯科普里，德蕾莎修女纪念楼正式对公众开放。早在年，印度泰米尔纳德邦政府在科代卡纳尔（Kodaikanal）成立了一所名为德蕾莎修女女子大学的公立大学[32]。印度本地治里政府于年成立了德蕾莎修女健康学研究生与研究学会。她的传记作家NavinChawla在印度各类不同的报刊上发表多篇文章以表达对她的怀念与敬仰。

年8月26日，为纪念德蕾莎修女百年诞辰，印度铁路局将一列新火车命名为“修女特快”。泰米尔纳德邦政府于同年12月4日在金奈举行了由该邦首长戈代加讷尔(Kodaikanal)主持的德蕾莎修女百年诞辰纪念活动。

多部电影电视作品以德蕾莎修女为主题：于年上映的纪录片《SomethingBeautifulfoGod》及其年出版书作；年由杰拉丁?卓别林主演的艺术电影奖获奖影片《德蕾莎修女：因天主的贫者之名》；年拍摄的意大利小型电视连续剧《加尔各答的德蕾莎》（此片于年二度上映并获得金美奖CAMIEAwards）。

批评

在生命即将走至尾声时，年迈的德蕾莎修女招来了一些西方媒体的批判与否定。身为记者的克里斯托弗?希钦斯(ChristopherEricHitchens)，是无神论者、反宗教者，支持堕胎全面合法，支持古柯碱、安非他命、大麻等精神药品合法化，他是针对德蕾莎修女的最强烈反对者。在同为德蕾莎修女反对者的查特基(Chatterjee)的鼓励与推动下，希金斯被英国第四频道委任，担任一部抨击德蕾莎修女的纪录片《地狱天使》（HellsAngel）的共同编剧与制作人，但查特基对该片流露出的“哗众取宠的（拍摄）手法”十分不满。

随后，希金斯在其年出版的《传教立场》（TheMissionaryPosition）更加猛烈地批判当时85岁的德蕾莎修女。而下列多项针对她的质疑与否定均来自于希金斯与查特基二人。希金斯于年出版的《传教立场：理论与实践中的德蕾莎院长》（TheMissionaryPosition:MotherTeresainTheoryandPractice）一书中向读者宣称：“你所知道的德蕾莎修女，不只部份是假的，而全部都是假的。”

?对慈善行为动机的质疑?对德蕾莎修女的彻底否定?对捐款去向的质疑?对医疗条件及质量的质疑?有关奇迹与宣福的争议

?

第一，人是毫无逻辑，不讲道理的，但还是要爱他们。第二，做好事，别人会说你动机不良，但还是要做好事。第三，成功带来敌人，但还是要成功。第四，坦诚让你受到伤害，但还是要坦诚。第五，建设是脆弱的，但还是要建设。第六，你帮助的人会攻击你，但还要帮助他们。第七，君子会被小人击倒，但还是要做正人君子。

赞赏

长按







































治疗白癜风去哪里
北京一般的治疗白癜风多少钱


转载请注明:http://www.dengwendidi.com/dlnjj/14480.html