第三节仿写课，我给孩子们提供了野夫的《铁匠》，这篇文章八百字左右，非常适合仿写。有人说，野夫、章诒和、高尔泰、陈丹青是当代散文最重要的收获。章老太的文字是贵族的幽怨，高老头的文字是自由鸟的啼血，陈教授的文字是猫头鹰的直视；而野夫的文字则有着青铜的质地、狼的孤独、厉鬼的哀号，楚辞的瑰丽想象。读野夫的文字，如饮烈酒。

这篇《铁匠》，尝试让初一以上的孩子仿写。仿写对象是民间手艺人。说实话，我心里是惴惴的。因为我想，孩子们对民间手艺没什么兴趣，没什么观察，写起来也许没有细节。为了开阔他们的思路，我举了一些平时比较常见的手艺人，比如卖爆米花的，卖烤地瓜的，卖棉花糖的，修鞋的等等。讲完之后，让大家讨论、思考，确定自己要写的内容，结果孩子们了解的远比我丰富，除了我提供的，他们还写了卖糖画的，做糖葫芦的，拉面的，做粉条的等等。他们知道的比我多，仿写质量也非常高。最高兴的是孩子们的收获，他们说，不仿写，不知道还可以这样来比喻，这样来形容一个动作，一种职业。

希望通过仿写，他们能在以后的生活中，学会观察、学会记录、学会思考。

糖画老人

初四宋筱艺

我曾经在一个老人的糖画铺子前买过一副糖画，那金黄的糖一直甜在心里。

老人的铺子停在山道上，他站在一旁，衣着朴素，像是从旧画中走出的人。不大的台子上铺着一块青石板，旁边是一口锅、一架靶子，靶子上插满刚做好的成品，个个金黄欲滴，飘香十里。

他画糖画时的表情专注而虔诚，像是在铸造神器。乌黑的锅里煮着黏糊的糖，他稔熟地抄起勺子，舀起糖液，行云流水般在石板上流淌出一幅画来。他手腕沉稳有力，把糖液倒成如丝般的线条，毫厘不差，若是想加重线条，便两指轻轻一颤，泻下更多糖丝来，手艺炉火纯青。不一会儿，一只惟妙惟肖的兔子便被勾勒出来，待凉风一吹，糖丝在石板上凝固，他用铲子一掀、一起，崭新的糖画便出炉了。

越来越多的人围上前，啧啧称奇。老人却始终面色如水，波澜不起。粗糙的指节捏着勺子，勺子被磨得发光，手指也生出茧子，泛着淡淡的黄，是糖丝的颜色。

我觉得，画糖画的老人绝不仅仅是个手艺人。他用不一样的画笔寥寥几笔绘出一副简笔画，不管龙、凤、虎在他手下都栩栩如生，他有着画家的大脑；他的手能停在半空中屹然不动，也能快速滑过半空淌下一条优美的弧，严谨地握住勺子像捏着一把手术刀，他有着一双外科医生的手；无论外界有多噪杂纷扰，有人照相，有人攀谈，他都站在自己的小摊后，垂睑默立，不动如山，他有一颗隐士的心。

也许，当他刚成年时，便从师傅手上接过衣钵，到如今已有半个世纪。他曾经走街穿巷，踏过一个又一个小村，甜了一处又一处的人。他也许是个孩子王，走到哪里都有孩童簇拥着。如今他老了，不知有没有人会把他的手艺传承下去，他年轻时整日与糖画相伴，老来依旧相守，在这座山上继续自己的营生。

一副小小的糖画，蕴含着已被传承了近千年的手艺。不知再过一百年，人们还能不能有幸见到这种手艺。

辅路口的棉花糖匠

初三孙艺萌

每一条街巷，都有几位凭手艺吃饭的匠人。

每一个黄昏，都在远处听到他们富有民间气息的吆喝声。

在我小时候，我就曾见过这样的一位匠人：他是一个中年男子，一年四季，几乎总穿着一件军绿色的大衣，在我就读小学东面的辅路口卖棉花糖。但他卖的棉花糖与别处的大不相同——他的棉花糖是现熬现“织”的，口感格外细滑，因此，他的手艺在方圆几条街道的孩子群中大受欢迎。

在我刚上学时，这位做棉花糖的匠人几乎成为促使我去学校的动力。每天下午，我都急于等到放学铃声响起的那一刻，而后便疯一样的冲出教室，跑到辅路口那。而那个做棉花糖的匠人，总会准时坐在那里，哼着轻快的小曲，细心地拉着糖丝，等待着孩子们的光临。

小小的我不觉放慢了脚步，一点点被他精湛的动作吸引过去。我看他手拿着木签，一手来断向锅口添加白糖，脚上还不断踏着像脚踏风琴一样的木板——看起来是这台锅的全部动力。然后这台锅就会开始像蚕一般吐出糖丝，缠绕在长长的木签上。他的身体那么轻盈、协调，凭一己之力，靠着四肢的运动来控制一台机器的动力和棉花糖的制作！我凝视着他的眼睛，发觉他将自己的全部精力都放在棉花糖上，更像是织就一件传世珍品。糖丝在他的手中如同被施了法术，有节奏、有规律地一圈圈盘有他手中的木签上，宛如一朵盛开的花。

不觉间，我已经被他的手艺的陶醉。他看到矮小的我后，将刚做好的一支棉花糖慷慨地送给我，我们的目光对视，让我感受到了一个匠人的善良，细心与感性。棉花糖入口，细腻丝滑，温热芬芳，给了我心灵上的满足与安慰感。

人们都说，这个棉花糖匠给了在这学校就读孩子们最大的快乐。爱哭的孩子吃了他的棉花糖可以立即破涕为笑，爱笑的孩子吃了他的棉花糖则可以永世无忧。

我想，他做的不只是棉花糖，而是织就了每个吃过他棉花糖孩子的甜蜜童年。 　　 　　 　　 　　 　　

修鞋老人

于佳怡

对我而言，最神奇的人就是街头的修鞋老人。

我喜欢看那修鞋老人将钉子钉进鞋底时的样子。他们叮叮当当地将钉子钉进鞋底，再将多出的钉子尖打磨平，我就在旁边偷偷地看。

修鞋是一个沉默的行业，修鞋人终日都很少开口，只凭借锤子和钉子敲打时的对话。几下锤打就能完好无损地将一个已经磨破鞋底、破烂不堪的旧鞋变回原来的样子。

我最感兴趣的就是钉鞋机了，在我看来，这是一个很神奇的机器，可以准确无误的将鞋底和布料连在一起，转眼之间这鞋就钉好了。使我经常想去试试这机器，而因为太危险不能尝试，我就只能在机器周围打量，却怎么也看不出这其中的奥秘。

并且，他们还兼修自行车的轮胎，用胶皮补上，使轮胎不漏气。这一手艺看上去虽然简单，实际上复杂之极，常使我非常佩服。

最近，我经常见到的那个修鞋老人不知为什么不再修鞋，我想找别的修鞋老人，结果发现街头补鞋已经濒临绝迹。一些修鞋匠已经悄然谢幕，他们到哪里去了？他们是不是一个个摇着最后的手动钉鞋机，寂寞地走失在城市的雨巷。带着他们的秘诀，带着他们的手艺和经验，被历史越推越远，无声无息地走出了我们的视线……

在一个21世纪的早晨，那个修鞋老人醒来，看到人们鞋坏了便去买新的，人类已经不需要他了，他赖以生存的古老法术失灵，最后他带着他的智慧消失在茫茫人海。

卖棉花糖的老人

于婧雯

对我而言，童年的快乐是街边的卖棉花糖的老人。

我喜欢看卖糖老人动作熟练地拿一根长木签缠棉花糖的样子。他们从来沉默寡言，我一直好奇他们是怎么把棉花糖做出各种形状的，而他们似乎不愿意透露方法。

卖糖人大概是最不善言语的人，他们从不叫卖，似乎只凭着机器前的招牌就能把顾客吸引来。

我更感兴趣的是那台做糖的机器，在我看来，这无疑是最神奇的机器。放进些糖，便能自己将糖变成薄薄的一层白纱。我很想问卖糖人，这台机器是“何方神圣”，但每次都因为卖糖人那阴寒的气场而令我开不了口。所以，直到现在我也弄不清楚此中有何学问。

在我心中，他们无论多么沉默，多么深不可测，他们永远都是一群神秘而伟大的魔法师，操作着那台神奇的机器，制作出一个有一个好看好吃的棉花糖，给孩子们带来甜蜜。

我经常遐想——卖糖老人的远祖，曾经是唐朝的皇家裁缝。产生这个想法，是因为我在历史课本上看到古代有一种“轻薄如蝉翼”的丝绸衣服，我第一反应就是“那衣服应该是棉花糖织成的，能吃”，是卖棉花糖的人发明了轻薄的丝绸衣服。他们曾经荣耀体面地生活，从为皇室造衣到为儿童缠糖，他们的职业距离越来越远。

到21世纪的某个早晨，沉落到乡村的老人醒来，他发现所有的衣服都变了样，不再是以前的宽袖子长裙摆，人们已不再需要他造的衣服了。他和他全家赖以生存的法术失灵，改为去造糖。在这个时代他再也无力造衣，只得在缠糖木签一次又一次的转动中回忆古代的往事。

捏泥人的老李

初一杨慧敏

对我而言，老家的记忆最深的是潍坊街头的出售泥人的摊。

摊主叫老李，年约六十岁，我喜欢看他捏泥人的手指翻飞地将一块泥巴捏得栩栩如生的样子。他从来只拿一块泥，一盒颜料，那些颜料沾在他那满是粗糙的手指上似乎毫不留痕，而我却从不敢碰触那盒颜料。

泥匠大约是最让人好奇的行业，他们终日很少开口，只凭借手指和泥的对话，就能准确地将一块稀泥捏成漂亮的人物、动物以及各种各样的物品。

我最感兴趣的就是那“公鸡打鸣”了。公鸡打鸣由一根木棍、一根棉线、一小木块、颜料、一小截铁丝以及最寻常的泥组成，装好后轻轻一转，便发出清脆的“咯咯咯”的响声，这声音正如公鸡打鸣一般。我曾经亲眼目睹了这件泥塑的制作过程，摊主老李先是用泥捏出公鸡的形状，上色后再又铁丝固定住，然后用棉线把小木块固定在木棍上，整个步骤看似简单，实际上复杂至极，我常常沉醉在他们的艺术之中。

今年我又回乡，想看看那泥人老李又有什么新的作品，到了摊点处结果发现已不在。这些古老艺术的传承者已为数不多。使我曾想跃跃欲试的泥人艺术，慢慢地流失在乡间古村，他们带着世代相传的技艺，带着五六千年前人类初始陶艺文明积累传承的技艺和经验，悄无声息地消失在日渐繁荣的街头……

我常想——泥人匠老李的远祖，曾是陶器时代的先民吧，他们从最初的泥土中认识了陶土和粘土，世代秘传他们的技艺绝术。他们曾以荣光满面地生活，从为皇室烧陶到百姓玩土，他们已被历史越推越远，已被时代抛弃。他们赖以生存的古老艺术不再光辉，五光十色的手机代替了“公鸡打鸣”，最后他们带着祖传孙代的古老艺术在历史中被逐除，在时代中被抛弃。

拉面师

初一刘丁源

对我而言，拉面是最好的美食了。

我喜欢看那体形魁梧的拉面师傅带劲地拉那筋道十足的面。他们只穿眘一个小背心，赤裸着胳膊，肩膀上腾着热气。在我的记忆中，一个面团拍在案板上，一只大手拍下来，一声声响亮的拍面声，传过耳际。一根擀面仗擀过来，擀过去，一张薄薄的面饼映入眼帘。重复若干次，一块好面，就在这样的揉搓中产生了。我一直奇怪他们每天不停工作而不劳累。

我更感兴趣的是拉面的时候。拉面师傅们挥舞着长长的胳膊拉着筋道的面丝，一根、二根、四根、八根……最后成为千丝万缕。那面丝看似柔软易断，其实不然。在拉面师傅的字典里，似乎就没有“断”这个字。好奇心巨大的我，也尝试拉面，最后却毁掉了面团。

拉面师是一个沉默的行业，他们很少说话，只是面与人打交道，那一块块面团，最终成为了一碗碗好面。

前几天，我又想吃拉面了，来到拉面馆，拉面师傅却不见了，取而代之的却是一个硕大的拉面机，拉面的筋道全然不在，拉面的美味一扫而光，闲适的心情也荡然无存。

我特别失望，吃着那软绵绵的面条，心里很不是滋味。回忆着拉面师傅工作的身影，我不禁有些伤感。回忆着那拉面师傅那一根根细长柔韧的面条，不禁长叹，那美味离我而去了，我再也无法尝到那味道了。

我不敢想象，拉面师傅一觉醒来，发现自己失业了……

卖糖葫芦的老人

蔡文馨

小时候，最大的快乐便是奶奶家那位卖糖葫芦的老人。

我很喜欢看那老人制作糖葫芦，他会把洗净去核的山楂一个个的用小棍穿起来。有时哪一个山楂会顽皮地蹦出去，老人也会耐心捡起来，穿到竹签上，是那么娴熟，没有空闲时，也没有慌乱时。

卖糖葫芦大约是让人捉摸不透的行业，他们不会在人们面前制作糖葫芦，只是把做好的糖葫芦串在靶子上，卖给喜欢糖葫芦的人。

我更感兴趣地是他甩“糖风”，粘糖时，糖葫芦在老人手间一转，一拉甩出长长的风状糖丝，便是甩“糖风”。这是做糖葫芦留下的传统，现在几乎很少人会甩出那么好的“糖风”。我经常自告奋勇地去帮老人甩“糖风”，他却嫌我不会甩而很少同意。为此，我只能在老人做够数量后拿剩下的糖葫芦甩“糖风”过把足瘾，但我却怎么也甩不出漂亮的糖风，仿佛那只是老人变出的魔术，使我不知此中有何学问。那老人没有家庭，没有儿女，但他那时已经很老了。我曾经遐想——卖糖葫芦的老人的远祖，曾是老北京的先民。他们在一个不经意的时候做出了糖葫芦，世代秘传了他们的美食绝技。

在21世纪的某个早晨，那苍老的快要离世而去的老人醒来，他发现他已经老到不能再做糖葫芦的时候，他古老法术失灵，他会带着他列祖列宗的古老智慧消失。

当人们都拿着一串串糖葫芦，尝到它酸酸甜甜的味道，却没有人在意它复杂的制作过程，糖葫芦带给了人们快乐和美味，这也是老人带给我们的礼物。

一串串糖葫芦中藏着一种艺术，不知在以后，人们是否还能吃到美味的糖葫芦呢？

（本篇







































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